發(fā)布時間： 2022-11-20 14:12:43 下列文本可能會有穿鑿附會，過分解讀的意味。請諸皇權(quán)做笑侃，切莫掂量。
時隔三年,《長安十二時辰2》項目立項開始拍，小編遂翻出來第一部鴛夢重溫。當初體驗非常好，雖然有些許遺憾，但是不防礙此劇是近幾年為數(shù)不多的盡可能復原大唐面貌的誠意之作。二刷依然�？闯Ｐ�，從這篇逐漸打開一個新的系列產(chǎn)品，選好多個有意義的點聊一聊，學而不思則罔。
這篇講講大唐的香味
《十二》中，死刑犯張小敬為原隊友聞致柔復仇而戴罪。他及閨女聞染是前面在北京長安唯二的親眷。聞家于安業(yè)坊運營香鋪，本來借助熱鬧國都用香甚巨，可持做香謀生穩(wěn)定過日子，不愿身死家敗�？梢哉f是此劇一系列事件立即發(fā)病原因。而聞家所制“降蕓神香”也成了張小敬后面緝拿偵破案件的主要案件線索之一。
淵源久遠
司馬遷《離騷》一共發(fā)生18種百里香：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭認為佩……椒專佞以慢找烏梢蛇 蝮蛇膠囊在手慆兮，樧又欲充夫佩幃”。作家勾勒本身披覆花香良玉，以形容質(zhì)量純潔高尚。對香草美人的向往，表達了士大夫階層對品行高尚、忠君報國的向往。這類抽象化審美觀，慢慢形象化，即香文化。
紅山、杭州良渚、大汶口文化陶熏爐 東漢銅熏爐
西漢時，香文化迅速發(fā)展并成形。司馬遷史記《史記》載“稻梁五味因此養(yǎng)口也。椒蘭、芬芷因此養(yǎng)鼻也”。漢武帝劉徹通西域，統(tǒng)南越國，開華路，在推動中西方溝通交流的同時還便捷了南邊寒濕地域及國外香料傳到中原地區(qū)。《漢武內(nèi)傳》敘述漢廷“七月七日設座殿上，以紫羅薦地，燔百和之香”。文人墨客競相將香味引進諸子散文創(chuàng)作。司馬相如《子虛賦》言“云夢澤”之盛景：“方九百里……其東則無蕙圃衡蘭，芷若射干，芎藭蒼蒲，江離蘼蕪……其北則無陰林巨樹，楩楠豫章，桂椒花木蘭……
香薰在這個時候時興起來。沉香、蘇合香、雞舌香等已經(jīng)成為王室貴族的爐中上品。名品店香具“博山爐”發(fā)生，并且在自此七百年間廣泛時興。宋代文人呂大臨《考古圖》敘述其：“爐像海里博山，底下盤貯湯使?jié)櫄庹粝�，以像海之回環(huán)”。
漢 實體及畫像石里的博山爐
南北朝時期，道家發(fā)展和佛家傳到，也在一定程度上促進了香文化發(fā)展趨勢。這一時期，人們對于各種各樣香料的功效和優(yōu)勢擁有比較深的科學研究，并普遍運用多種多樣香料的搭配調(diào)和創(chuàng)造出獨有的香味，出現(xiàn)“香方”定義。由多種多樣香料依方調(diào)合而成香品，其實就是后來“合香”。
唐朝大盛
唐朝，經(jīng)濟興旺，政局穩(wěn)定，老百姓穩(wěn)定富裕，對生活質(zhì)量也就有了更高追求。香料做為物質(zhì)精神雙向滿足產(chǎn)品，可能就走下神壇，從皇室士大夫階層特享，繼而遭受庶人青睞。此外，唐朝香料的快速進步歸功于便捷交通。隋朝內(nèi)河運輸疏通，加上路運即絲綢之路地圖順通，為香料大宗商品進口的并販賣至大唐各個地方帶來了充分必要條件，從而促進了香料商貿(mào)和香傳統(tǒng)文化的興盛。
而推本溯源，唐王朝上善若水、兼容并吃烏梢蛇蝮蛇膠囊包的胸襟吸引住很多老外來唐，開明的政冶民族宗教政策，增進商貿(mào)和文化交往，香料也便隨著持續(xù)不斷的涌進。
敦煌莫高窟唐墻壁畫及五代絹畫里的行爐、銅香爐
《酉陽雜俎》載“天寶末，交趾貢龍腦，如蟬蠶形。阿拉伯言老龍腦樹節(jié)方有，禁中呼為瑞龍腦，上唯賜妃十枚，香味徹十余步。時風輕輕吹妃領巾于賀懷智巾上。及上皇復宮闕，緬懷妃，賀懷智乃進所貯幞頭，上皇發(fā)囊，泣曰，此瑞龍腦香也�！�
唐 張萱《搗練圖》部分
當?shù)厣唐妨魍�。唐朝當�(shù)叵懔项愋秃苌�，主要包括血竭、沉香、白乳膠香、甲香、詹糖香、乳香、零陵香等十余種�！缎绿茣さ乩碇尽份d“白乳膠香原產(chǎn)地，山南道：普蘭店漢陰郡、洋州洋川郡。楓香原產(chǎn)地，山南道：通州區(qū)通川郡�！薄对涂たh圖志》載“甲香原產(chǎn)地：江南地區(qū)道；沉香、乳香、檳郎：廣東嶺南道；甘松脂：隴右道�！�
外藩進貢。大唐附屬國諸多，香料也是重要進貢商品。這種外界香料總數(shù)非常大，品質(zhì)上等，深受唐皇室青睞，專屬王公貴族階級，是頂級奢侈品�！缎绿茣贰ⅰ锻ǖ洹�、《冊府元龜》記述，世界各國進貢香料如下所示：天竺國，郁金香花；烏萇，龍腦香；陀洹，婆律膏；罽賓國，俱物發(fā)夾；伽毗，郁金香花；安國，郁金香花；大食，龍腦香；奚，血竭；阿拉伯，香藥、沉香；林邑，沉香、黑沉香；吐火羅，瑞凌香藥、質(zhì)汗等藥。
唐 閻立本《職貢圖》婆利、羅煞、林邑世界各國進貢（香料）
貿(mào)易戰(zhàn)。伴隨著皇宮消費提升，進貢香料的總數(shù)遠遠地不能滿足要求。朝中逐漸派專職人員購置，也推動了香料貿(mào)易發(fā)展。如沉香、蘇合香、安息香、乳香、java香、樟腦丸、紫藤花香、阿末香、青木香、廣藿香等。北京長安物品兩市，洛陽市北市都設有香行。大宗商品香料商貿(mào)聚集地，兼具路運名鎮(zhèn)與沿海地區(qū)要港，如墩煌、揚州市、廣州市、泉州市、揚州市、登州、福州市等。
唐 法門寺地宮出土黃金白銀香具
柳宗元在《全唐文》敘述烏梢蛇蝮蛇膠囊怎么樣廣州市“其他國家之貨日到，珠香象犀，亞犀奇物，溢于我國，不可勝用�！薄短拼蠛蜕蠔|征傳》記述，鑒真在東莞所聞“江中集團印度教、阿拉伯、天山等舶，不知其數(shù)，并載香、藥、至寶、積載責重。”此外，《廣異記》載“高仙芝伐大食，得柯黎勒，長五六寸。”由此可見，戰(zhàn)事也是擁有香料的一種手段。
外界香料價格比較貴，乃至勝于金子，許多只專供于統(tǒng)治階級，普通人家是負擔不起的。如龍腦香為皇家專門。唐代皇帝，如高宗、武帝、唐玄宗等極其偏愛香料，依仗綜合國力深厚，用香等級數(shù)量都遠遠超過上代。進行的地方，甚至用龍腦、郁金鋪裝。城堡同樣以香木、香料修建�！短茣份d：“見本朝北京長安大監(jiān)，六宮嬪御，殆及數(shù)萬人，椒房蘭室，莫不充牣�！�
唐朝老百姓也都喜歡香、嗜香，生活中更隨處用香。
飲食搭配。世界各國來唐訪學、做生意、定居者甚眾。特別是在北京長安胡化盛極一時，飲食搭配均含有異國風情�！队详栯s俎》記述“胡椒粉，出摩伽陀國……世人作胡盤肉制品皆用之�！背贩弁�，食材搭配香料也有姜、桂丁、蔥等�！洱R民要術(shù)》記錄的“和酒法”，則在酒里加了胡椒粉、姜、雞舌香等，名叫胡椒粉酒，備受唐人鐘愛。除此之外郁金也常以制酒常用，詩仙李白詩云“蘭陵美酒郁金香花，玉碗盛來琥珀光”即是證實。唐人也有香料與茶一起煮的習俗，常添加椒、姜、桂等煮而飲之。
佩香�？上泱w怡情養(yǎng)性、祛蟲辟穢，秦代時即有這樣風俗習慣，稱之為裛衣香�！爸T香物都搗如模特，以夾絹包裝袋盛，或安衣箱中，或帶于的身上�！薄锻馀_秘要》載，唐人用多種多樣香料做成香丸配戴胸口“沈香、青木香、安息香、白檀香木、蘇合香、龍腦香、丁子香等”做成“費勁迦丸。”由此可見，唐人佩香常用舶來，質(zhì)量擁有大大提高，已經(jīng)成為財富的象征。
唐 章懷太子、永泰公主墻壁畫角色身佩香囊
香薰精油衣衾。能提鮮殺菌防腐蝕。早就在漢朝已經(jīng)有焚香薰衣風俗習慣，峨冠博帶芳馥更加南北朝宗室所青睞，至唐朝作風更盛。唐人熏衣常用香料秘方高達十余種；為防造成焦氣，常見和蜜濕香。古方香丸有“深靜香丸”“凈心香丸”“濃梅衣香”“芙蕖衣香”“千金小姐月令薰衣香”“牛油果帳中香”“楊玉環(huán)帷中衙香”等。
王昌齡 《長信秋詞》詩：“熏籠玉板無顏色，臥聽南宮清漏長”，孟浩然 《寒夜》詩：“夜久燈花落，薰籠香味微”，白居易《宮詞》詩: “紅顏未老恩先斷，半倚熏籠坐在明”，全是借熏籠香暖描繪婢女寂寥。在唐朝的香具中，發(fā)生了很多的金、銀、玉石，即效仿博山爐款式，更為華麗。熏球（被中銅香爐）、香斗（行爐）等香具逐漸廣泛應用。
明 陳洪綬《斜倚熏籠圖軸》部分
日常禮儀�！缎绿茣份d“朝日，殿上設躡席、薰爐、供桌……丞相、兩省官對班于供桌前，文武百官班于殿庭上下�！钡弥�，焚香已經(jīng)成為唐朝宮廷禮儀的一部分。朝中開設專業(yè)管理方法焚香萬事。許多關鍵場所，如科舉考試高考舉人之時，在禮部尚書貢院設供桌焚香。宋朝韓愈詩云“焚香禮舉人，徹幕待經(jīng)生”。
唐人在游戲娛樂宴席、本人休閑娛樂獨居之際也是有焚香習慣性。文人墨客與香，更加親密。念書以香為友，獨居以香相伴；調(diào)弦拂琴、品銘品茶論道、字畫聚友，無香何以為聚……確乎詩香難辯。怪不得明朝周嘉胄感嘆“香謂之用小矣！”除此之外，唐人還愛斗香雅聚�！吨凶诔诩o》載“韋武間為雅會，各攜名香，較烏梢蛇蝮蛇膠囊祛血毒嗎量好壞，故曰鬭香（斗香）”。以香聚友社交媒體，進一步拓展了合和香方的主要用途。
“降蕓神香”原著中向“降神蕓香”，似為降真香與蕓香的合香
美容護膚藥用價值。香料到唐朝也滲透到美容護膚各個領域，有面脂、口脂、手膏、香露、澡豆這些，其秘方多種多樣。《備急千金藥方》記述面脂“添加白芍、梔子、甘松脂、血竭、零陵香”，可祛黑美白皮膚，除皺抗衰。
唐代皇帝將香料做為月俸或賜予給臣下。如臘日賜“甲煎”（甲香和沉麝諸藥花物做成）以表寵愛。參考文獻中保存著很多重臣送給帝王的“謝表”，如張九齡謝玄宗的《謝賜香藥面脂表》。《冊府元龜》載“天和四年，匈奴毗伽大汗妻史氏內(nèi)屬，封賓國妻子，仍每載賜錢百貫，以充妝粉�！碧浦衅�，皇上不會再賜予香料粉妝，而代以官祿讓其購買。不難看出，香料那時早已徹底商業(yè)化。
漢朝，名中醫(yī)華佗用丁香花等做成香包，懸在住宅來避免肺結(jié)核。清明節(jié)，更具佩蘭熏艾的習俗，以除菌除蟲。依照中醫(yī)藥學基本原理，大部分香料都可以藥用，唐朝有關醫(yī)方數(shù)不勝數(shù)。如《唐本草》百度收錄安息香、龍腦香；《本草拾遺》百度收錄“樟腦丸、益智類”等。
唐人還會繼續(xù)應用香料消除口臭，稱之為口檀。唐玄宗哥哥寧王“起口發(fā)檀，香味噴于席上”，既非嘴含沉香和血竭，一般不會張嘴說話的。但是因為沉麝價格比較貴，老百姓負擔不起，遂應用雞舌香取代。《唐本草》載:“出天山國及交廣南端……香微溫，主心疼瘡毒，療風毒，去郁氣。”《漢官儀》記述桓帝時“侍中刁存，年邁口腔異味，帝賜雞舌香，使含之”。由此可見此風俗習慣也承自漢朝，至唐民間蔓延起來。
佛教敬奉。香是佛家中極其重要，是和神明溝通交流的媒體與紀念，密宗佛教《大日經(jīng)》將它列入六種供奉居首。敬佛供佛要進香，得道高僧觀點要焚香；浴佛水陸法會需要使用香湯；佛廟法壇要噴撒淡香水。銅香爐不僅是香具，也是主要佛教法器�！洞筇迫庇浶Ｗⅰ酚浭鎏菩蕪奶熘駧У健翱烫捶鹣笠卉|，通光座高烏梢蛇蝮蛇膠囊烏梢蛇蝮蛇膠囊尺有五寸。”即唐朝寺廟還常見香木手工雕刻法像。
香料在道家運用也非常廣泛。淋浴、修行、作法事時均是必須品，也有標準化的供香供神典禮和香方香具。道家中，上香也有祛魔治病作用。其修練的靈藥中，香料也是主要成份。唐朝道家用香與佛家略有不一樣，青睞降真香，覺得僅有此香可以上達劍帝，召引丹頂鶴。
明 周嘉胄《香乘》降真香內(nèi)容
鑒真和尚東渡日本前，于揚州市購置血竭、沉香、甲香、甘松脂、龍腦香、膽唐香、安息香、棧香、零陵香、青木香、熏陸香、畢缽、訶梨勒、胡椒粉、阿魏等近千斤頂香料。天和七年，鑒真和尚又“造舟，買香藥，備辦百物，一如天和二載所備”。日本香道隨著風靡。
有意思的是，《十二》中，靖安司有發(fā)生用香記時火鬧鈴。可是卻現(xiàn)階段參考文獻來說，線香出現(xiàn)在元朝，劇里應用線香和時代不符合。唐朝已時興應用印香（香篆），佛教梵字香，很有可能用以寺廟念經(jīng)記時。若劇里用章香記時，要來體驗的挑戰(zhàn)性也不輸給此。
