鳥篆字銅壺

漢朝

高44.2cm、腹徑28cm

1968年河北滿城縣中山靖王劉勝墓發(fā)掘出

河北省筒歷史博物館藏

漢朝青銅器加工制造業(yè)已解決夏商周青銅器神密、厚實(shí)、古樸作風(fēng)，看起來(lái)靈活、輕便，適合于現(xiàn)實(shí)生活中的必須。紋樣雖素簡(jiǎn)，但青銅器上鎦金、鎏銀及其用黃金白銀、夾層玻璃、晶石這類嵌入紋路的技術(shù)性卻非常繁榮。鳥篆字字體樣式綺麗、繁雜，其文劃到篆字的前提下，裝飾設(shè)計(jì)鳥紋，宛似云影。這一件壺全身用修長(zhǎng)的黃金白銀線絲錯(cuò)出鳥篆字吉利話和動(dòng)物紋帶，顯現(xiàn)出兩千年前中國(guó)匠人在金屬材料花烏蛇追風(fēng)烏梢蛇蝮蛇膠囊官網(wǎng)簪等方面的卓越技術(shù)。

《淺論在我國(guó)中原地區(qū)國(guó)家產(chǎn)生的路》

王震將軍中《中國(guó)史探究》1984年第3期第145~158頁(yè)

文中根據(jù)對(duì)中國(guó)最開始國(guó)家產(chǎn)生方式以及特點(diǎn)的解讀，并和希臘雅典城幫制進(jìn)行對(duì)比研究，論述了中國(guó)國(guó)家發(fā)源難題。覺得中國(guó)從夏禹中后期逐漸，中原地區(qū)已擺脫原先的氏族部落界限而產(chǎn)生初期華夏族。在夏皇室立即執(zhí)政的范圍之內(nèi)，家族與大家族已取代宗族機(jī)構(gòu)，初始親屬關(guān)系雖然被保存下來(lái)，但是和氏族公社有本質(zhì)區(qū)別—增加了級(jí)別與榮華富貴等多種因素，構(gòu)成了禮教執(zhí)政。夏皇室有僭越社會(huì)發(fā)展之上的部隊(duì)、牢房及刑訴法和賦稅制度。由此，中國(guó)自禹中后期起進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)的國(guó)家時(shí)期。最初國(guó)家是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政冶及族共同體等諸多要素聯(lián)合作用時(shí)代的產(chǎn)物。中國(guó)古代和古希臘文化地域，因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境、生產(chǎn)力發(fā)展水準(zhǔn)的不一樣，出現(xiàn)不同類型的企業(yè)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)以及不同經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致二者氏族公社瓦解的路徑不一樣，故所形成的國(guó)家在政治體制、兵制、法紀(jì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系以及社會(huì)別的日常生活等多個(gè)方面都不盡相同。在我國(guó)中原地區(qū)最開始國(guó)家的建立特征是：在氏族公社內(nèi)部階級(jí)對(duì)立中，通過(guò)頻繁地部落戰(zhàn)爭(zhēng)及公共性治理工程項(xiàng)目，根據(jù)地緣性的聯(lián)盟和部落轉(zhuǎn)換成的。文章內(nèi)容最終強(qiáng)調(diào)，就上古世紀(jì)來(lái)講，希臘城邦要在比較特別歷史環(huán)境下創(chuàng)建的。幾個(gè)四大文明古國(guó)基本都是由青銅時(shí)代進(jìn)到階級(jí)社會(huì)，創(chuàng)建奴隸社會(huì)國(guó)家的，也幾乎全要以農(nóng)牧業(yè)建國(guó)。在這樣一個(gè)層面上講，在我國(guó)中原地區(qū)夏王國(guó)造成路面，更加具有普遍意義和一般性。

《從考據(jù)學(xué)物質(zhì)文明上觀查中華民族民族融合痕跡》

佟柱臣，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1985年第期第133~142頁(yè)

文中從考古學(xué)的物質(zhì)文明上，觀察了中華民族民族融合痕跡，并進(jìn)一步分析其歷史時(shí)間所形成的全過(guò)程。從考古學(xué)的物質(zhì)文明上，能夠看見在我國(guó)多民族的融合全過(guò)程。隋唐三代都有很多民族，這很多民族中的一部分到東漢在中原地區(qū)融合變成華夏族。秦金烏骨舒烏梢蛇蝮蛇膠囊圖片統(tǒng)一全國(guó)各地，開設(shè)府縣，為主民族的融合安排了標(biāo)準(zhǔn)。民族融合的區(qū)域比中原地區(qū)大多數(shù)了。漢承秦制，置都護(hù)，建初郡，出現(xiàn)漢族人逐漸雜居到世界各地與極少數(shù)民族雜處的新格局。先秦之后，北方極少數(shù)民族陸續(xù)進(jìn)入中原地區(qū)，從游牧民族轉(zhuǎn)為農(nóng)牧業(yè)，從遷移轉(zhuǎn)為居住，這一點(diǎn)在游牧人民族的在歷史上，出現(xiàn)了巨大的改變，進(jìn)入全新的時(shí)期，他們不但增加了漢族人這一多民族的共同體，更加漢族人這一多民族共同體帶來(lái)了新血液。到唐朝，渤海灣和南詔封建制度萌芽期，因此在中原地區(qū)春秋時(shí)期之時(shí)開始封建制度，到唐朝便在偏遠(yuǎn)較發(fā)展趨勢(shì)地域發(fā)生。宋朝之后，北方天雄契丹族、女真、西夏王朝，更快速地融合于漢族這一多民族的共同體當(dāng)中。不難看出，中華民族民族的和諧和統(tǒng)一，是經(jīng)歷過(guò)之上歷史時(shí)間流程和有扎實(shí)的歷史基礎(chǔ)的。在我國(guó)多民族持續(xù)發(fā)展的一同規(guī)律性是以好多個(gè)民族融合而成共同體到大量民族融合而成共同體，從總數(shù)偏少到總數(shù)大量，從雜居地區(qū)較小至雜居地區(qū)更高。

中國(guó)社科院考古研究所、中國(guó)社科院古文明研究所 編