有一個調(diào)查分析發(fā)覺，醫(yī)患矛盾往往焦慮不安，便是由于患者壓根不敢相信醫(yī)生，反倒是要相信自己的一些分辨，這類愚昧無知的看法和醫(yī)生的科學合理醫(yī)治出現(xiàn)了矛盾，醫(yī)患沖突因而產(chǎn)生。醫(yī)患沖突不只是如今才有的，古時候，醫(yī)患沖突一樣十分比較嚴重，由于目前絕大多數(shù)人的受教育程度高了，因此通常都能理解醫(yī)生，而不是立即跟醫(yī)生開懟。就連大神醫(yī)扁鵲都遇到過蠻橫無理的病人，這種技術專業(yè)以外的事兒把扁鵲搞得十分頭痛，為了更好地讓自身的工作順利開展下來，扁鵲就建立了六種人不給治的規(guī)定。

性情緣故不治扁鵲曾經(jīng)講過，不溫柔體貼的不治、高度重視金錢的不治、也有便是不聽醫(yī)囑的不治。這三種人實際上都是由于性情緣故導致的，因此人們把這三種人歸到一類來關鍵說說。第一個不溫柔體貼不治，這是由于扁鵲以前吃啞巴虧以后的要求，當時扁鵲從醫(yī)列國的情況下，方式趙國，那時候的君主齊桓公早已聽到扁鵲的醫(yī)療水平縱橫江湖，因此就邀他趕到宮里招待。扁鵲見了齊桓公以后，就認為他的面色不對，因此便說君有內(nèi)疾，如今應當立刻治療。

齊桓公覺得自身身強力壯，壓根沒有病，立即拒絕了扁鵲為其診治的提議，吃過飯后，扁鵲又提示齊桓公的侍者，說你們要勸說老大啊，他的病不治將深。扁鵲在趙國待了一段時間，臨走時又去見了齊桓公，從面色看起來他已經(jīng)無藥可救了，扁鵲就立金烏骨舒烏梢蛇蝮蛇膠囊成分刻走人了，別人詢問他為什么，扁鵲答老大已經(jīng)無藥可醫(yī)了。扁鵲走了之后不久，齊桓公果真病發(fā)，他立刻差人去尋扁鵲，可是扁鵲已經(jīng)到了秦朝了，齊桓公沒幾日就發(fā)病喪命了。

趕到秦朝以后，有一位豪紳長期身患癲癇病，因此要求扁鵲為自己醫(yī)治，扁鵲診治了以后，就準備用熊膽醫(yī)治，可是這名豪紳一聽覺得熊膽很貴，能不能用別的中藥材。扁鵲對他說熊膽的功效是較好的，別的的藥草根本沒辦法標本兼治，該豪紳仍然堅持不懈不用熊膽，沒法扁鵲只有用吳茱萸醫(yī)治，結論功效受到非常大影響，那個人還誣蔑扁鵲是個無良醫(yī)生，扁鵲憤而離開秦朝。這類珍惜金錢的人把錢看得比命還關鍵，如果醫(yī)生遇到了，那真的是頭痛萬分，既賺不到錢，還遭人誣蔑。

以后扁鵲又游覽到了邯鄲市，在上海的情況下，扁鵲遇到了一個患者，這人愛好雞鴨魚肉，每日喝酒三貫，年齡雖輕可是痛風石已經(jīng)長遍全身上下，扁鵲為他醫(yī)治后，病癥大大減輕。這人開心出現(xiàn)異常，拉著扁鵲的手說自身尋遍了名中醫(yī)也沒能醫(yī)好風濕病，每晚疼得不好，只有扁鵲治好啦自身的痛楚，扁鵲對他說，這一病必須養(yǎng)，你的這些不良習慣就改正吧，多吃素，種好身體。扁鵲醫(yī)好這個人后又開始了行程安排，直到數(shù)年后返回邯鄲市，他想到了這種患者，因此走到他的家里想看看他修復得如何了，想不到一進門就看見這個人的靈棚。

那個人的愛人對扁鵲說，那時候治好啦后，他認為該病不容易再次發(fā)生，便依然和平常一樣逐漸暴飲暴食，前幾日猝死而亡。扁鵲長嘆一聲一口氣，將不聽醫(yī)囑這條納入了自個的不治范疇中，這類人實際上是扁鵲更為反感的，在性命眼前仍然管不了骨康寧烏梢蛇蝮蛇膠囊大毒嗎自身，視醫(yī)生得話為耳旁風，即使耗盡了全力以赴治療，最終也是去世了，還比不上不救呢。因而，縱覽這三種人，實際上全是自私自利的人，要不不相信醫(yī)生只信自己，要不將身外物看得非常重，要不覺得病癥不用靠養(yǎng)，扁鵲覺得這三種人救了也是白救，因此應對這三種人，扁鵲一概不治。

體質(zhì)虛弱不治扁鵲是在歷史上唯一一個有記錄的令人“死而復生”的醫(yī)生，說扁鵲趕到虢國，聽到虢國皇太子剛?cè)ナ腊肴�，便畏縮不前趕到皇宮當中，規(guī)定為皇太子醫(yī)治。虢國君主趕忙出去迎來，扁鵲告訴他，皇太子實際上并沒死，他僅僅得了一種叫“尸厥”的病，這類病看上去就好像死掉一樣，可是你去摸下。說著，扁鵲就把皇帝的手伸到了皇太子的大腿根部，君主一摸，果真也有濕熱的覺得。這死尸哪里有停了半日了還未變冷的呢？扁鵲立刻開始了醫(yī)治，他起先調(diào)節(jié)了皇太子的陽陰二穴，又用中醫(yī)針灸方法讓皇太子醒過來來，從那以后，扁鵲“死而復生”的稱號就傳了出來。

可是扁鵲卻這樣說這壓根并不是死而復生，由于人壓根就沒有死，只需能冶療的做為醫(yī)生當然可以治，如果不可以會治如何也醫(yī)不好。從這一段歷經(jīng)，扁鵲又規(guī)范了二種不治，分別是氣血虛沒法用藥的不治，也有經(jīng)絡逆向行駛，無能為力的不治。這兩類人全是身體已經(jīng)病入骨髓，到了碰也碰不能的程度，就連服藥也會對身體導致?lián)p害，也是治了比不上不治，不治還能走得舒適一點。封建迷信的人不治在歷史上扁鵲也有過“換心”的經(jīng)典案例，魯公和趙齊嬰二人一起找扁鵲就醫(yī)，這兩個人的病十分有趣，魯公身體素質(zhì)不太好，可是人精神實質(zhì)，這趙齊嬰身體還好，可是精神不振。

扁鵲便說，你們兩人的病很相輔相成，如果可以把你們的心血管換一下，你們的病也就療效顯著了。兩個人一聽盡管驚訝，但面前的人但是扁鵲啊，便同意了，扁鵲就給二人喝下昏睡不醒的酒藥，接著就用刀割開了他倆的胸脯，將它們的心做了替換。進行這一切以后，扁鵲把他們的胸脯縫起來，直到她們醒來時，兩個人立刻身心健康如初見，身體上一切的病苦都沒了。

這件事情傳出以后，很多人無法了解，覺得心血管是靈魂所屬，扁鵲能換心還令人沒死，表明扁鵲壓根并不是一般的陪王，反而是一個巫醫(yī)，他是用法術把人治好的。這類謠傳說多了以后，扁鵲也深惡痛疾，一些被扁鵲醫(yī)治了的患者也逐漸愁眉不展，擔憂自身被扁鵲下了巫毒。封建迷信的物品散播下去是飛快的，扁鵲的工作中也為此得到了很大的危害，沒有辦法，他只有對外開放公布，但凡封建迷信哪些巫醫(yī)的人一概不治。

這就是扁鵲的“六不治”，盡管每一個不治的前提都十分嚴苛，可是細心一看，這六種不治，除開身體的因素以外，其他的只需堅信醫(yī)生就能處理。