「大士爺」觀世音大士的報身

面燃鬼王

（焰口鬼王）的歷史典故出現(xiàn)在了

“阿難遇面燃鬼王” 的佛經(jīng)故事。

《佛曰救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》記述，

釋迦摩尼佛的徒弟

阿難王佛

在林中修骨康寧烏梢蛇蝮蛇膠囊有激素臉習(xí)四禪八定時，

突然看到一位

一臉火苗熊熊烈火，

瘦骨嶙峋，痛楚出現(xiàn)異常壯骨舒康烏梢蛇蝮蛇膠囊價格表

的鬼王趕到眼前。

鬼王自稱為“面燃”，說阿難三天以后

將沉淪餓鬼道，想防止，就需要施舍百千個餓鬼及百千個印度教神仙各一斛飲食搭配，并供養(yǎng)三寶。

阿難向佛祖稟告，佛祖教阿難《陀羅尼施食法》，陀羅找烏梢蛇 蝮蛇膠囊在手尼扶持完的食材變成法供，上奉佛法僧三寶，公平下施餓鬼等蒼生，這般則能消除眾鬼的苦楚，令他們舍棄鬼身，生在三千大道。阿難便遵循佛祖的忠恕之道與標示，設(shè)齋供僧，而且施餓鬼來祈愿，因而得到擺脫。

此后佛教也就有了設(shè)“面燃鬼王”靈位，放焰口水陸法會等風(fēng)俗習(xí)慣。

“面燃鬼王”的由來與職責(zé)，依佛教的觀點[誰？]，祂是觀音菩薩大士的報身，故名“大士爺”。也有人覺得“面燃大士”以鬼王長相呈現(xiàn)，源于《法華經(jīng)普門品》中，觀音菩薩大士“應(yīng)以日、龍、主怪、乾闥婆、暗帝、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、不是人等身得度者即皆現(xiàn)之為之觀點。 ”

“以諸多形游諸土地度脫蒼生”，是觀音菩薩大士忠恕之道餓鬼界蒼生。 需求而造成，另一方面是當心大家需要積極主動施舍僧人、平民，不適合動貪愛及慳吝想，以防墜入餓鬼心識，變成“面燃”的眷屬。

南無佛。 南無法。 南無僧。

南無本師釋迦牟尼佛

不憎惡。沒埋怨。

不沉迷。不計較。

多體諒。多寬容。

真心實意。善對待。

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老實誦經(jīng)。共往極樂。

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愿一切眾生共往阿彌陀佛

西方國家極樂全球

Sadhu Sadhu

阿彌陀佛 （無量覺）

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