“大兄弟背，內(nèi)弟送，接到門的媳婦兒才有”，這樣的話是在我國(guó)一些地區(qū)的結(jié)婚風(fēng)俗習(xí)慣，主要是時(shí)興在古楚地面。但是，這也不是一定的，僅僅相對(duì)來說的。除開以上地區(qū)外，別的一些地區(qū)也一樣出現(xiàn)這類婚禮習(xí)俗。這類婚禮習(xí)俗，直到如今，仍然也有一些村里人有這類注重。

新娘出嫁，從娘家出去時(shí)，在我國(guó)全國(guó)各地大概有兩類不一樣的外出風(fēng)俗習(xí)慣。

一種習(xí)俗是由兄弟背出正屋門，一直背到正門口或村內(nèi)固定不動(dòng)起轎的場(chǎng)地，例如，有的地區(qū)建在村頭，有的地區(qū)建在大家族的正門口，直到轎子上。

另一種風(fēng)俗習(xí)慣是由新娘背或是抱外出，直到轎子上。如今大多數(shù)無需轎子，反而是用小轎車，也就是要到汽車上。自然，如今一些鄉(xiāng)村烏梢蛇蝮蛇膠囊是國(guó)藥嗎年青人，喜愛傳統(tǒng)婚禮，喜歡坐轎子，感覺更有新意，那么就仍然要背到轎子上來。

新娘出嫁，由自身親兄弟背外出，不但對(duì)背新娘的人有一定的注重，對(duì)為何由自身親兄弟來背，而不是由新郎官來背，也是有一定的民俗文化說法。

家有女兒出嫁，由其兄弟來背的地區(qū)，本地人對(duì)這種傳統(tǒng)式規(guī)定時(shí)興的一些俗話，大部分的人都十分了解。例如，俗話說得好“娶媳婦抬花轎，新娘背外出”，“妹出閨門哥來背，妹回娘家弟來接”等。對(duì)于新娘外出，到底是由大哥來背，或是由小弟來背，那就得看新娘所屬家中的詳細(xì)情況了。

以往，鄉(xiāng)村家中兒女比較多，新娘的兄弟通常有幾個(gè)，多的達(dá)六七個(gè)。以往，鄉(xiāng)村家中兒女比較多，一個(gè)家中通常有幾個(gè)孩子，多的達(dá)六七個(gè)。姐妹出嫁那一天，出門在外究竟誰(shuí)來背呢？事實(shí)上，以往鄉(xiāng)村都是有約定成俗的規(guī)定。

一般而言，姐妹出嫁出門在外，由同胞們兄弟來背。兄弟多的家中，由哥哥來背；有多名哥哥的，由兄長(zhǎng)來背。沒有哥哥，由小弟當(dāng)中排大哥的來背。要是沒有哥哥，小弟又還小，確實(shí)背不動(dòng)親姐姐，則依照親屬關(guān)系近的堂兄弟來背，通常在血緣關(guān)系關(guān)關(guān)近期的堂兄弟當(dāng)中，特定一位堂兄弟來背。假如新娘沒有兄弟，明確了抱養(yǎng)兄弟，則由過繼兄弟來背，假如都還沒明確抱養(yǎng)的兄弟，則特定一位堂兄弟來背。

女孩出嫁那一天，親兄弟要把姐妹背到花轎上，或是背出大門口，隨后才出來上道。

故時(shí)，可以用轎子接新娘的情況下，鄉(xiāng)村有一些普通家庭是不拿錢花轎的。兄弟將姐妹背出大門口后，姐妹自身行走。而到了禁止用轎子接新娘的時(shí)代，那時(shí)候，鄉(xiāng)村都還沒大拖拉機(jī)、車輛和小轎車，如上世紀(jì)五十年代到八十年代初便是如此。大多數(shù)地區(qū)的新娘便是靠?jī)蓷l腿走路。極少數(shù)家庭條件好一點(diǎn)的人家，用單車、推車馱著新娘走。

如今的年青人要幸福快樂多了。假如她們喜愛用傳統(tǒng)的方法迎親，就用轎子，假如用當(dāng)代迎親方法，就用汽車，非常少可以看到新娘用徒步的方法，來到新郎官家中去的。

兄弟背姐妹外出的這類婚禮習(xí)俗，不一樣的地區(qū)，說法不太一樣，便是同一地區(qū)，女性家男方家的說法上也不太一樣。

女性家的說法

鄉(xiāng)村對(duì)此類婚禮習(xí)俗不一樣的說法，關(guān)鍵有下列二種：

一是為了更好地表明新娘在娘家的“貴族氣質(zhì)”。一些地區(qū)說，閨女出嫁的情況下，有兄弟背出去，用這類行為告知男方迎親的人，娘家人對(duì)閨女看得很寶貴，到了男方家之后，不必瞧不起自身的閨女。

以往鄉(xiāng)村廣泛說法，僅有在娘家被看不起，結(jié)婚出門在外，才不分配兄弟背。自然，二婚的女人再婚時(shí)，兄弟也不會(huì)背。這也就是為什么說，出嫁那一天被兄弟背外出是很“貴族氣質(zhì)”的緣故。

二是因?yàn)椴辉S新娘帶去娘家的“地脈”。所說“地脈”，村里人覺得包含宅運(yùn)、財(cái)氣和福分。鄉(xiāng)村有“新娘出娘家門，足不可以沾地”的說法。大家封建迷信地覺得，一旦出嫁女在出嫁那一天，假如腳落地式，便會(huì)帶去娘家的“地脈”。只對(duì)出嫁的閨女好，對(duì)娘家的兄弟不好。

也就是由于如此，不但新娘出嫁那一天要兄弟背外出，還此外有一些注重。

例如，有的地區(qū)閨女出嫁的那一天，出正屋門時(shí)，要從格篩（毛竹制做的米篩，通常放置門坎里側(cè)，上邊放一張四方大紅紙和一些吉祥物設(shè)計(jì)）上踏遍，再由兄弟背出去。其喻意是，把閨女該搞定的都帶去（例如陪嫁，有的區(qū)域還分一把火源），這些不應(yīng)該帶去的，要留到娘家。也有的地方風(fēng)俗習(xí)慣，在閨女邁出正屋門的時(shí)，手上拿了一捆木筷（通�？倲�(shù)為十雙），從肩膀往后面拋（拋出去后不能轉(zhuǎn)過身回過頭）去，表明磕掉了娘家的木筷后，此后不要吃娘家飯，都不帶去娘家的糧，不走回頭路。

這兒尤其值得一提的是，有的地方風(fēng)俗習(xí)慣，閨女上轎后出發(fā)的情況下，娘家人要用一盆染上鮮紅色的水，向轎子方位潑出。這就是民俗常說的“嫁人的女，潑出去的水”。這樣的話原先的含意是對(duì)出嫁閨女的一種祝愿，即娘家把閨女嫁人后，如同潑出去的水，也想要不會(huì)再返回娘家。故時(shí)，嫁人的閨女返回娘家，說明婚姻生活十分悲劇。故時(shí)鄉(xiāng)村，僅有這些被老公“休妻”或是與老公“合離”的女性，才會(huì)返回娘家，再再行出嫁。之后，這樣的話在民俗發(fā)生了演化，含意也就發(fā)生變化，變成了閨女出嫁后，便是他人家的人了，不可以干預(yù)娘家的事務(wù)管理，也不可以跟兄弟來分財(cái)產(chǎn)等。

以上的一些風(fēng)俗習(xí)慣，有的位置僅有一種，有的地區(qū)則幾類摻合在一起。而有的地區(qū)，表層上說，背閨女出嫁是為了女兒“貴族氣質(zhì)”，而私底下都心照不宣，是因?yàn)椴辉S閨女帶去兄弟的宅運(yùn)。

男方家黃精烏梢蛇蝮蛇膠囊的說法

對(duì)這類婚禮習(xí)俗，男方家又有不一樣的說法。以往，一些鄉(xiāng)村迎親時(shí)，也是有二種不一樣方法：一種是新郎官上門迎親，但新娘由娘家兄弟背外出。另一種是新郎官不上門接，反而是窩在家里，聽小舅、叔伯上課，迎親的任務(wù)就交到兄弟了，當(dāng)新郎官到了正門口時(shí)，才把新娘接進(jìn)家。一樣，新娘出門在外，也是由娘家兄弟背外出。

那麼兄弟背新娘外出，男方這里又有怎樣的說法呢？鄉(xiāng)村有一句俗話：“娘家人別離爹媽，足不沾地；陡發(fā)榮華富貴，順心如意”。這一句諺語(yǔ)就表示了男的觀點(diǎn)。男方家覺得，那樣做，媳婦兒一進(jìn)門之后，家中會(huì)越來越榮華富貴，并且日常生活還會(huì)繼續(xù)過得順心如意。

事實(shí)上，文中要講解的“大兄弟背，內(nèi)弟送，接到門的媳婦兒才有”這一句俗話，從句子的一口氣看來，便是意味著男方說出來得話�！跋眿D兒才有”，指的便是“榮華富貴”，媳婦兒產(chǎn)生了榮華富貴，家中的日子會(huì)過得蒸蒸日上，順心如意。

但是，男方這里接新娘一進(jìn)門的情況下，一樣也是有一些有意思的風(fēng)俗習(xí)慣。

例如，新娘進(jìn)到正屋門口，先要越過點(diǎn)著大火的火盆。這類典禮，傳統(tǒng)式的說法是為了更好地?zé)龤У缆飞吓龅降牟桓蓛舻奈锲�。事�?shí)上，民俗還有不同的說法，大家覺得，這也是為了更好地去除新娘從娘家產(chǎn)生的“氣場(chǎng)”，是怎樣的氣場(chǎng)呢？一般不容易說破，留有令人想到的室內(nèi)空間。

也有一種風(fēng)俗習(xí)慣，與新娘從娘家出門在外的作法是有關(guān)系的，那便是踩格篩。上邊早已說過，新娘從娘家出門在外，要在正屋門坎的里側(cè)放一個(gè)格篩。地區(qū)不一樣，有兩類不一樣的作法：

一種做法是，新娘一進(jìn)門時(shí)，要用一只腳踩入格篩內(nèi)，稱踏格篩。在其中的民俗文化說法是，一是用于檢測(cè)新娘未來老先生男孩兒還是女生，通常的說法是，男左女右，即用左腳蹬進(jìn)來，就很有可能老先生男孩兒，而右腿先踏入去，則老先生女生。這不過是一種封建迷信說法了，不足為信。二就是指從糠籮里（娘家）出去，進(jìn)入了米籮里（婆婆家），到了婆家之烏梢蛇蝮蛇膠囊是治什么病的后，可以過上衣食無憂的日常生活。

另一種作法是，新娘一進(jìn)門時(shí)，不可以踩到格篩內(nèi)，反而是要跨以往，別名跳格篩。在其中的民俗文化說法，大家覺得。格篩是用于篩米的，是方格眼的，繞過格篩，喻意是期待新娘一進(jìn)門后可以克勤克儉，旺運(yùn)招財(cái)，搞好內(nèi)當(dāng)家，不許家產(chǎn)跳開。

以往，新娘出嫁那一天，背新娘外出有一整套的程序流程。一般而言，分成兩個(gè)階段。

從新娘的閨閣背到正屋內(nèi)，開展新娘向娘家的祖先遺體告別儀式。這一環(huán)節(jié)，新娘可以立在地面上，敬祖先比一切說法都關(guān)鍵，不立在地面上又怎樣向祖先道別呢？

新娘向祖先道別后，來到正屋門口，可是無法過門坎，立即從門坎內(nèi)爬上兄弟的身上，兄弟身背新娘就往外面走，直到送上花轎，或是背出要求的地區(qū)，在這里全過程中，不可以讓新娘的足沾地。

但是，也是有一些地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣上面有差別，新娘在出去的前一天夜里，由大家族舉行盛大的拜別祖先的典禮，出門在外就不會(huì)再此外舉行拜別祖先的典禮了。那樣，兄弟立即從閨閣身背新娘往外走，半途不滯留，也無法讓新娘足沾地。

如今鄉(xiāng)村兄弟背新娘時(shí)，僅僅一種代表性的了。一般省去了從閨閣到正屋這一段，反而是從正屋大門口（如今新型工程建筑沒有門坎）背著新娘進(jìn)入車內(nèi)。有的混凝土地面修進(jìn)家門口，迎親的車就停在大門口，也就是代表性地背一下。一是為了更好地重視這類民間風(fēng)俗，二也是為了更好地表明兄弟姊妹之情。

在農(nóng)村，送出嫁女的人，又稱之為迎親客。在很多人的感覺中，迎親客的大部分是女的。從傳統(tǒng)式迎親的團(tuán)隊(duì)而言，的確是女的占大部分。

依照地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，年齡大的兄弟背親妹妹外出，年齡小的兄弟送親姐姐到男方家。大嫂、嬸娘及親妹妹去送，過去村里人眼中，也就是為了更好地繁華，而小弟才算是迎親客中的主人公。小弟迎親才可以讓出嫁的親姐姐既看起來“貴族氣質(zhì)”，又能讓她日后的日子過得好。鄉(xiāng)村有一句語(yǔ)說：“迎親要老，送親要小”，這兒的“老吃烏梢蛇蝮蛇膠囊時(shí)不能吃什么”，就是指做事少年老成的人，這兒的“小”，指的便是新娘的小弟，新郎官的“內(nèi)弟”。以往，大家家很在意這一點(diǎn)。

自然，這也需看家中兄弟的是多少，假如家中只有一個(gè)哥哥，或小弟，那麼背新娘外出和送新娘到新郎官家，無論是哥哥或是小弟（在弟弟有氣力背得動(dòng)的情形下），全是同一人。

實(shí)際上，小弟的目標(biāo)還不僅是迎親，還需要承擔(dān)接回來出嫁的親姐姐和姐夫。依照傳統(tǒng)式婚俗，結(jié)婚三天后，年輕夫妻要一起回門，即返回娘家。娘家要派小弟去接回門的年輕夫妻，在其中的說法，也是因?yàn)樽屇贻p夫妻看起來很“貴族氣質(zhì)”。此外，結(jié)婚后的第一年，夫婦回娘家拜早年，鄉(xiāng)村別名為“拜新年”（有的地區(qū)婚后的三年內(nèi)拜早年都稱拜新年），娘家也需要派小弟去接她們回娘家“拜新年”，這也是為了更好地表明年輕夫妻的“貴族氣質(zhì)”。

總得來說，“大兄弟背，內(nèi)弟送，接到門的媳婦兒才有”這一句俗話，從外表上看，的確含有一定的封建迷信顏色�？墒�，針對(duì)農(nóng)村人而言，這類風(fēng)俗是崇高而莊重的。就是目前，只有我自己否定年青人的各類類型的婚宴，其典禮并不是崇高而莊重的呢？婚喪喜慶也是農(nóng)戶的生命價(jià)值和實(shí)際意義。這類文化藝術(shù)民間風(fēng)俗的產(chǎn)生，寄予了許多人對(duì)幸福生活的憧憬。