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曾國藩家書中有這種的三個顯眼字：「奢」、「逸」、「驕」。

他將其視作考量人生不成功的規(guī)范，若不可以將這三字的惡義戒去，人生則沉淪滿盤皆輸！

「家敗離不可個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不可個驕字」出自《曾國藩家書》，曾國藩家訓(xùn)常常將這樣的話警覺自身并訓(xùn)戒子孫后代。

一來造就了自身，被眾人稱之為「千載第一完人」；二來造就了大家族，促使曾家子孫后代從沒有過敗家仔。

「奢」、「逸」、「驕」，三個并不難懂的關(guān)鍵字，卻針對世人怎樣相夫教子、為人處事、做人，擁有非常重大的警告實際意義。

▌家敗，離不可個奢字

作家李商隱曾有詩曰：「烏梢蛇蝮蛇膠囊含激素嗎歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢�！箽v史時間之河，浩浩湯湯，古代人榮華富貴皆歸結(jié)為于「節(jié)儉」之道；而一個富商宗族的衰落，則來源于一個「奢」字。

不論是商朝的桀、殷商的商紂王，或是秦代的秦二世等執(zhí)政者，她們奢淫寵妻無度、斷氣剎人民、方式慘忍、造成人民抵抗或政黨交替，最后落個個國破人亡的結(jié)局。不難看出「奢」是人事部門滿盤皆輸?shù)母�因�?/p>

古語云：「儉，德骨康寧烏梢蛇蝮蛇膠囊是激素藥嗎之共也；侈，惡之大也」圣賢修身養(yǎng)性、齊家、施政，都離不了「節(jié)儉」之道：三國諸葛亮把「儉以養(yǎng)德，靜以修身」做為「修身養(yǎng)性」之道；朱子將「一粥一飯，當思得來不易；半絲半縷，恒念物力維艱」作為「齊家」的訓(xùn)言；毛澤東主席則以「勤儉節(jié)約，勤儉建國」為「施政」的工作經(jīng)驗。

▌人敗，離不可個逸字

《左傳·閔公元年》有一言：「宴安鴆毒，不能懷也�！蛊涔�為只圖安逸享樂相當于飲鴆酒自盡，不能想念。這并非徹底否認「享樂」的重大意義，反而是勸誡大伙該如何去掌握「逸」的度。

人生如溪，一路總會有磕絆坎坷，好運的情況下，或許可以暢通無阻隨順，波濤滾滾，這時便可在這里一路途安逸出來，好好地賞析沿途的風(fēng)景，但要順勢而為，時時刻刻提前準備應(yīng)對下一段艱辛，這才不會在忽然應(yīng)對起起落落時猝不及防，進而墜入低谷，一蹶不起。

后唐莊宗最開始奮發(fā)圖強，轉(zhuǎn)型發(fā)展我國，取得成功，而之后安逸享樂，沉迷于歌舞表演，造成滅亡。

只享安逸不圖勤奮的人，始終是墨守成規(guī)的，通常她們在獲得一定成績后再也沒有危機意識，安逸享樂，最終離不成功也就很近了。

▌討人嫌，離不可個驕字

「滿招損」，驕傲自大會引來損害，這期間的損害很有可能并不僅僅只是喪失化學(xué)物質(zhì)，也是有可能是本身的人格風(fēng)采。從來沒有人喜愛或想要和驕傲自滿的人共處，由于高傲是一種無法得到適用的自尊。

鄭板橋曾提有一聯(lián)說：「謙虛竹有低下頭葉，傲氣梅無面朝天花�！怪t謙君子愛竹，是由于毛竹疏朗灑脫，烏梢蛇蝮蛇膠囊用法有著溫潤如玉之風(fēng)；謙謙君子愛梅，是由于紅梅花不畏嚴寒，暗發(fā)清香。

因此為人正直當如梅竹，每個人當然敬而親之，更不太可能討人嫌。反過來，自豪是一種不言而喻的愚昧無知，沒有人會為這一份情義付錢。

圣賢的格言警句，可謂是前車之鑒，特別是在在這里塵事和人際交往更加繁雜的新時期，大家迫不得已尋找一種有效的精神實質(zhì)，來撫慰自身的心中并幫助人生的發(fā)展。

「奢，逸，驕」 這三個字，理應(yīng)時時刻刻當心，謹記于心，才可以興家、立志、得人脈關(guān)系。

曾國藩家訓(xùn)：節(jié)儉，乃相夫教子之道。孝心，乃固家之基。和諧，乃興家之本

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